Chomh luath agus a thosaíonn na meáin chumarsáide príomhshrutha ag cogarnaíl go hurramach faoin "scannal Epstein," tá a fhios agat: níl aon duine tar éis a thuiscint cad atá ar siúl i ndáiríre. Fuaimeann "scannal" cosúil le botún, sleamhnán, timpiste laistigh den struchtúr cumhachta. Beagáinín salach, ach le do thoil, ní struchtúrtha. Ach tá an focal chomh míchuí le plástar ar chréacht oscailte. Ní botún a nochtadh a bhí ann. Ba léargas ar chóras a bhí ann. Agus níl aon mhoráltacht ag córais, ach leasanna amháin.
Abair go bhfuil sé mar atá: ní eachtra, ní scannal, ach uafás. Agus ceann nach stopann díreach toisc go scaoiltear cúpla comhad agus go scaiptear cúpla ainm sna ceannlínte ar feadh tamaill bhig. Cé go mbíonn an pobal ag baint taitnimh as na sonraí, leanann an gnó ar aghaidh. Ar bhealach níos discréideach, níos gairmiúla, níos fearr cosanta. Díreach os comhair a shaoil. Agus sin go díreach an pointe.
San am atá thart, úsáidfí téarmaí reiligiúnacha do struchtúir den sórt sin: deamhain, íolanna, Baal. Sa lá atá inniu ann, tugtar líonra, ciorcal cumhachta, mionlach féincheaptha air. Fuaimeann sé nach bhfuil chomh díobhálach, ach ag a chroílár, is é an rud céanna é: córas creidimh dúnta a ardaíonn é féin os cionn na moráltachta agus a mheasann é féin a bheith dochloíte. Caillfidh siad siúd a gceadaítear dóibh a bheith i do bhall den phobal an cumas idirdhealú a dhéanamh idir an ceart agus an úsáideach sa deireadh. Éiríonn an fhírinne soshannta. Éiríonn an chiontacht coibhneasta. Déantar freagracht a fhoinsiú allamuigh.
Ní hé an t-olc féin atá suimiúil. Bhí sé sin ann i gcónaí. Is é imoibriú na sochaí air atá suimiúil. A luaithe a éiríonn rudaí ró-mhór, ró-ghránna, nó ró-chórasach, glacann daoine tearmann i lipéid: "Comhcheilg," "Eachtraí aonraithe," "Cás casta." Is é an rud is mó ná a sheachaint a admháil go bhfuil daoine i gcumhacht ag roghnú go gníomhach daoine eile a úsáid, a bhriseadh agus a íobairt. Ní as riachtanas, ní as mire, ach as ciontú.
Agus seo go díreach an áit a mbíonn sé suimiúil. Mar is minic nach mbíonn cuma tinn ar na daoine seo sa chiall chliniciúil. Tá siad feidhmiúil, ealaíonta, rathúil. Suíonn siad i bparlaimintí, ar bhoird stiúrthóirí, in oifigí eagarthóireachta. Labhraíonn siad faoi luachanna agus iad ag baint an bhoinn díobh. D’fhéadfaí scitsifréine a chúiseamh orthu, scitsifréine mhorálta ar a laghad. Ach bheadh sé sin ró-áisiúil. Dhéanfadh sé sin iad a shaoradh. Níl, tá a fhios acu cad atá á dhéanamh acu. Ní bhraitheann siad é a thuilleadh.
San am atá thart, déarfadh daoine: Dhíol siad a n-anamacha. Inniu, deir siad: Is cuid den chóras iad. Agus tá rialacha soiléire ag an gcóras seo. Dílseacht dóibh siúd thuas, drochmheas dóibh siúd thíos. Tá deasghnátha ann freisin, ach inniu tugtar "líonrú," "cóisirí," "cúrsaí eisiacha" orthu. Gnéas, cumhacht, náire, teorainneacha a bhrú. Ní toisc go dtugann sé áthas dóibh, ach toisc go gceanglaíonn sé iad. Nuair a bheidh tú imithe rófhada, níl aon bhealach amach. Is í an chiontacht an nasc is fearr sa slabhra.
Ní comhtharlú é go leanann na móitífeanna céanna, na doimhneachtaí céanna truaillithe, na fetishes céanna ag athfhillteach. Ní bhaineann sé le dúil, ní le pléisiúr. Baineann sé le rialú. Le díchosc. Faoi chosc córasach an choinsiasa. Creideann siad siúd a d'fhoghlaim go gceadaítear dóibh aon rud a dhéanamh sa deireadh gurb iad gach rud iad. Agus sin go díreach an áit a dtosaíonn an fíor-chult.
Is é an polaitíocht an t-ardán foirfe chuige seo. Breathnaigh ar pholaiteoirí agus iad ag insint bréag. Ní hé an "cad" atá suimiúil, ach an "conas". An folús aisteach sin, an chaint uathoibríoch sin, an easpa iomlán coimhlinte inmheánaí sin. Amhail is nach ndéanann siad féin seiceáil a thuilleadh an bhfuil aon bhaint ag a bhfuil á rá acu leis an réaltacht. Tugtar pragmatachas air seo. Nó raison d'état. San am atá thart, tugadh íoladhradh air.
Ar ndóigh, déarfaidh cuid: Is áibhéil é sin. Is siombalach é sin. Is meafarach é sin. Sea, ar ndóigh. Ní gá d’aon duine a chreidiúint i ndeamhain liteartha chun a aithint go gcruthaíonn struchtúir chumhachta a ndéithe féin. Idé-eolaíochtaí, scéalta, uimhreacha, samhlacha. Aon rud a chuireann freagracht in ionad na freagrachta. Aon rud a athraíonn daoine ina n-athróga. Is é an toradh céanna. Dídhaonnú.
Agus ní hea, ní glao chun eagla atá anseo. A mhalairt ar fad. Is í an eagla bealaidh na gcóras seo. Coinníonn eagla daoine beag, inrialaithe, umhal. Bíonn an mionlach féinfhógartha ag fás ar na maiseanna atá seachrán nó pairilisithe. Ídigh scannail, bíodh fearg ort, scrollaigh ar aghaidh. Ná ceangail na poncanna, ná haithin go bhfuil patrún ann.
Is rud é a bhfuil eagla mhór orthu roimh na struchtúir seo i ndáiríre: coinsias. Freagracht. Dearcadh inmheánach. Abair neart cosúil le Críost é, abair moráltacht é, abair deaslámhacht é, abair ionracas é. Is cuma. Is é an rud é nach féidir a cheannach, a dhúmhálú, ná a chur i bhfráma. Daoine nach féidir a mhealladh, gan eagla ná gealltanais chumhachta.
Ní gá duit séalaí a bhriseadh ná deamhain a dhíbirt. Is leor diúltú páirt a ghlacadh. Diúltú breathnú ar shiúl. Diúltú gach rud a chreidiúint díreach toisc go dtagann sé ón spéir. Ní theastaíonn mionlach ón bhfírinne. Teastaíonn cnámh droma uaithi.
Agus tá, is féidir go mbraitheann tú tinn dá bharr. Is gnách sin. Bíonn imoibriú fisiciúil mar thoradh ar radharc soiléir. Ní comhartha laige é seo, ach comhartha sláinte. Is é an rud is mífholláine ná fanacht socair ina choinne…
Tá “Dravens Tales from the Crypt” faoi dhraíocht le breis agus 15 bliain le meascán gan blas den ghreann, iriseoireacht thromchúiseach – bunaithe ar imeachtaí reatha agus tuairisciú neamhchothrom sa phreas polaitiúil – agus zombies, garnished le go leor ealaíne, siamsaíochta agus rac-cheoil. Tá branda móréilimh bainte amach ag Dragon a chaitheamh aimsire nach féidir a rangú.
Ní raibh mo bhlag deartha riamh chun nuacht a scaipeadh, gan trácht ar bheith polaitiúil, ach le cúrsaí reatha ní féidir liom cabhrú ach faisnéis a ghabháil anseo a ndéantar cinsireacht air ar gach bealach eile. Tuigim go mb’fhéidir nach bhfuil cuma “tromchúiseach” ar an leathanach dearaidh maidir leis seo, ach ní athróidh mé é seo chun an “príomhshruth” a shásamh. Feiceann aon duine atá oscailte d’fhaisnéis nach gcomhlíonann an stát an t-ábhar agus ní an pacáistiú. Tá iarracht déanta agam go leor chun faisnéis a sholáthar do dhaoine le 2 bhliain anuas, ach thug mé faoi deara go tapa nach bhfuil tábhacht riamh leis an gcaoi a bhfuil sé "pacáilte", ach cad é dearcadh an duine eile ina leith. Níl mé ag iarraidh mil a chur ar bhéal aon duine chun freastal ar ionchais ar bhealach ar bith, mar sin coimeádfaidh mé an dearadh seo mar tá súil agam ag am éigin go mbeidh mé in ann stop a chur leis na ráitis pholaitiúla seo a dhéanamh, mar níl sé mar sprioc agam leanúint ar aghaidh. mar seo go deo 
Fágann mé faoi gach duine conas a dhéileálann siad leis. Mar sin féin, tá fáilte romhat go simplí a chóipeáil agus a dháileadh ar an ábhar, tá mo bhlag i gcónaí faoi na Ceadúnas WTFPL.
Is deacair liom cur síos a dhéanamh ar a bhfuil á dhéanamh agam anseo i ndáiríre, tá DravensTales anois ina bhlag cultúir, blag ceoil, blag turraing, blag ardteicneolaíochta, blag uafáis, blag spraoi, blag faoi mhíreanna aimsithe ar an idirlíon, aisteach ar an idirlíon, blag bruscar, blag ealaíne, téitheoir uisce, blag zeitgeist thar na blianta , Scrap blog agus blag mála grab ar a dtugtar. Gach rud atá ceart ... - agus fós nach bhfuil. Is í an ealaín chomhaimseartha príomhfhócas an bhlag, sa chiall is leithne den fhocal.
Chun oibriú an tsuímh a chinntiú, tá fáilte romhat chuig Déan síntiús le cárta creidmheasa, Paypal, Google Pay, Apple Pay nó cuntas dochair dhírigh/bainc. Míle buíochas do léitheoirí agus lucht tacaíochta uile an bhlag seo!
