Samhlaigh seo: Tá Harald Schmidt ina shuí le Monika Gruber i bhfódchraoladh, agus go tobann tarlaíonn rud éigin atá ina feiniméan nádúrtha sa Ghearmáin: Labhraíonn beirt go saor, go géar, agus gan an gnáthchlogad seó cainte de chlichéanna, rabhaidh spreagtha, agus reitric "saineolaithe". Comhrá faoi chogadh, amnesia comhchoiteann, agus mire leanúnach na meán. Go bunúsach, gach rud a shainíonn ár lá inniu, lúide an sos fógraíochta éigeantach le haghaidh eagla agus fearg.
Deir Schmidt rud a bheadh soiléir go leor, ach a mheastar sa Ghearmáin mar ghníomh fo-tharraingteach: Táimid ag cailleadh "Seanathair ag insint scéalta cogaidh." Sna laethanta sin, timpeall an bhoird caife, ní raibh sin ina bhéaloideas. Ba mheabhrúchán é nach raibh cogadh comhdhéanta de pháipéir straitéise, ach de "caillte sa Rúis," "cos caillte," "beirt mhac maraithe." Inniu, tá an ghlúin sin imithe. Is é atá fágtha ná folús morálta, a líonaimid go cróga le laethanta cuimhneacháin, haischlibeanna, agus coinnle "Ní arís". An fhadhb: Níl a fhios ag aon duine cad chuige a thuilleadh. Ní théann daoine, ní léann siad aon rud, ní bhraitheann siad aon rud, ach tá siad go mór i bhfabhar dó. Sin an fhoirm nua Ghearmánach freagrachta: Scoite go mothúchánach, ach luchtaithe go reitriciúil go dtí an uasmhéid.
Agus ansin tagann an chuid ina bhféachann an Ghearmáin uirthi féin ag smaoineamh. "Ní arís," a fhiafraíonn Gruber, go bunúsach, cad is brí leis sin fiú nuair is é "réidh le haghaidh cogaidh" an focal draíochta arís? Tá freagra Schmidt oighreata agus dá bhrí sin chomh oiriúnach: "Níl ann ach seanfhocal." Tá ról lucht féachana ag an Eoraip go geopolaitiúil. Sínímid grianghraif agus cinneann daoine eile. Ceadaítear don chuid eile aoibh gháire a dhéanamh. Tar éis 14 lá, atosaíonn an bhuamáil, agus idir an dá linn táimid ag díospóireacht faoi "cathrach" mar dúirt an Seansailéir focal a bhí oiriúnach go foirfe chun conspóid deireadh seachtaine a spreagadh. Níl aon rud chomh dóite le clásal fo-ordaitheach.
Ansin tá Fórsaí Armtha na Gearmáine ann: Ar chláir chainte, bíonn daoine ag rá "tá seo agus sin ag teastáil uainn," amhail is dá mba rud é go raibh siad ag cur ordú ar Amazon. Agus ansin suíonn duine éigin ó Chumann Fórsaí Armtha na Gearmáine ansin, ag éisteacht, agus ag liostaiú na saincheisteanna go tirim: Gan aon bheairic, gan aon teagascóirí, gan aon airm, gan aon phearsanra, gan aon armlón. An staid reatha. Ach ná bíodh imní ort: Tá focal nua ann. Meon. Tá sé cosúil le lóistíocht, ach gan na hábhair. Cineál páirte spártha síceolaíoch is féidir a athordú trí fheachtas. "Teastaíonn an meon uainn," a deir daoine a bhfuil éisteacht araíonachta á lorg acu cheana féin nuair a fheiceann siad scútar leictreach páirceáilte go mícheart.
Is é an rud a fhágann go bhfuil an comhrá chomh taitneamhach sin ná go bhfuil bronntanas neamhchoitianta ag Schmidt agus Gruber gan an t-absúird a shéanadh, ach ina ionad sin di a dhínit. Tá meas ag Gruber ar dhóchas bunúsach Schmidt, agus freagraíonn Schmidt leis an t-aon trealamh atá fíor-aibí: "An féidir liom tionchar a imirt ar rud ar bith, nó nach féidir?" Déantar trácht ar an gcuid eile, ní hamháin ídítear é. I dtréimhsí ina nglacann na milliúin leis an bhfearg go deonach, is grúpa féinchabhrach beagnach é seo.
Ar ndóigh, bíonn cuma ar Donald Trump. Tugann Schmidt siamsóir den scoth air, agus is breathnóireacht í sin, ní bolscaireacht feachtasaíochta. Is taibheoir é Trump; déanann sé feabhsúcháin, bíonn sé i gceannas ar spás, agus cruthaíonn sé abairtí nach mairfeadh polaiteoirí Gearmánacha ach i dtromluí. Agus an chuid is fearr: athraíonn an scéal sna meáin faoi níos tapúla ná mar a athraíonn aoi seó cainte a intinn tar éis sos fógraíochta. Trí seachtaine ó shin: faisisteachas, duibheagán, riail an dlí imithe. Ansin: síocháin i nGaza, go tobann tá sé "garbh, ach sin go díreach atá de dhíth." Agus áit éigin, tá eagarthóir ag smaoineamh an gcaithfidh sé a shean-ghearrthóga nuachtáin a lasadh suas.
Sa deireadh thiar, tagann an comhrá i dtír san áit a mothaíonn an Ghearmáin i ndáiríre sa bhaile: i ndráma laethúil an scaoill. Iarnród na Gearmáine, an deoch a sheirbheáiltear sa bhialann ar bord, an carráiste ar iarraidh, an córas ticéad do chéimithe ollscoile amháin. Agus fós féin, ní gearán amháin atá ann, ach scáthán: táimid andúileach le cur isteach mar go dtugann siad an mothú dúinn go bhfuilimid ceart faoi rud éigin ar a laghad. Nuair a bhíonn an domhan trí thine, déanaimid argóint faoi churraí i gcarráiste an traenach. Ní amadán é sin. Is straitéis marthanais í sin i dtír atá gafa idir seachrán mórgachta agus trua féin.
Comhrá cliste, greannmhar a bhaineann amach, gan a bheith ar intinn againn, rud atá annamh anois anseo: meabhraíonn sé dúinn nach bhfuil an réaltacht déanta suas d’insintí, ach d’iarmhairtí. Agus gur cheart go mbeadh “ní arís” níos mó ná focal maisiúil i bhfuinneog ár gcur síos féin.

Tá “Dravens Tales from the Crypt” faoi dhraíocht le breis agus 15 bliain le meascán gan blas den ghreann, iriseoireacht thromchúiseach – bunaithe ar imeachtaí reatha agus tuairisciú neamhchothrom sa phreas polaitiúil – agus zombies, garnished le go leor ealaíne, siamsaíochta agus rac-cheoil. Tá branda móréilimh bainte amach ag Dragon a chaitheamh aimsire nach féidir a rangú.








