Criosanna gan dul: teoiric comhcheilge, fíricí nó ficsean?

Is éard atá i gcriosanna gan dul, mar a úsáidtear an téarma is coitianta inniu, ná limistéir laistigh de chathracha nach bhfuil cead agat dul isteach iontu mura Moslamach tú. Tá smacht caillte ag na húdaráis sna réimsí seo. Níl cead isteach ag na póilíní, na seirbhísí éigeandála agus neamhchónaitheoirí eile nó measann siad go bhfuil sé neamhshábháilte agus diúltaíonn siad dul isteach. San Eoraip agus sa Ríocht Aontaithe, tá réimsí den sórt sin ag méadú go tapa mar gheall ar fheachtais inimirce ollmhóra.

Is minic a bhaineann an téarma “crios gan dul” le daoine atá cúisithe as comhcheilg “eite deise” a scaipeadh. Is é an fáth atá leis seo ná go ndiúltaíonn oifigigh rialtais agus a gcuid seanóirí sna meáin phríomhshrutha go bhfuil a leithéid de réimsí ann. Thosaigh an séanadh seo i ndáiríre níos mó ná deich mbliana ó shin agus ghlac na meáin phríomhshrutha leis seo mar an fhírinne de facto. Ach tá cuma iomlán difriúil ar an réaltacht.

Deich mbliana ó shin, dhiúltaigh na húdaráis na criosanna sin go dian. I ndáiríre bhagairt ar chathair Pháras In 2015, thosaigh sé ag agairt Fox News as tuairisc a thabhairt ar limistéir den sórt sin laistigh de theorainneacha na cathrach. Leanann foinsí meán stát-tionscanta ar nós The Guardian ar aghaidh ag scríobh nach bhfuil in úsáid an téarma “crios aon dul” ach bealach eile a bhfuil an “ceart” á úsáid chun “eagla” a mhúscailt maidir le hinimirce agus fuath do Mhoslamaigh. Mar gheall ar an bhfrithsheasmhacht seo, tháinig an téarma “criosanna gan dul” chun bheith ina théarma te nach raibh in úsáid ach ag daoine cróga agus amaideach beagnach deich mbliana ó shin. Ach is fíor-fheiniméan ar fud na hEorpa é teoiric comhcheilg “deis-eite” eile a chuireann an choinníonnacht, an ciníochas agus an fuath in aghaidh inimirce chun cinn.

In ainneoin reitric an rialtas cathrach agus an phreas liobrálacha araon, tá go leor fianaise ann go bhfuil a leithéid de chriosanna ann agus go bhfuil a líon ag méadú go tapa. Anseo thíos tá freagra tipiciúil ó sheiceálaí fíricí nuair a iarrtar air “crios gan dul” a shainiú. Is é an rud is suntasaí ná go bhfuil beagnach gach ceann de na hailt seiceála fíricí agus nuachta seo a bhaineann le criosanna neamhtheachtaithe cúig bliana d'aois ar a laghad, ach go gcríochnóidh siad ar bharr agus ar an gcéad leathanach d'innill chuardaigh Google:

BILEOG FÍRICÍ: NÍL TEAGASC COMHCHÉILLIÚCHÁIN ZONE GO
ag Foireann Tionscnaimh an Droichid
Foilsithe ar 22 Bealtaine 2020
TIONCHAR: Teoiric comhcheilg frith-Mhuslamach é an “Crios Gan Té” a mhaíonn go bhfuil ceantair san Eoraip agus sna Stáit Aontaithe ina bhfuil daonraí arda Moslamach ina bhfuil feidhm ag dlí Sharia agus a bhfuil cosc ​​ar phóilíní agus ar neamhchónaitheoirí dul isteach inti. Cé gur chuir oifigigh phóilíneachta Eorpacha agus eagraíochtaí nuachta as an áireamh é, leanann smaoineamh an “chrios gan dul” ag scaipeadh agus is minic a úsáidtear é chun údar a thabhairt do bheartais agus reitric frith-inimirceach agus frith-Mhuslamach.
Tháinig smaoineamh an “chrios gan dul” chun cinn go luath sna 2000í. In 2002, scríobh an t-iriseoir Meiriceánach David Ignatius go raibh bruachbhailte na hAfraice Thuaidh i bPáras “a bheith ina limistéir gan dul san oíche”. Rinne Daniel Pipes, bunaitheoir Fhóram an Mheán-Oirthir, an téarma in 2006 a tóir tuilleadh trí úsáid a bhaint as an abairt "crios gan dul" chun cur síos a dhéanamh ar na 751 "criosanna uirbeacha íogaire" a roghnaigh rialtas na Fraince le haghaidh athnuachan uirbeach.

Sampla eile nuair is léir nach bhfuil sna “seiceálaithe fíricí” ach bolscairí. Scríobhann an Independent.co.uk:

Tá teoiric na "criosanna gan dul", a chuirtear chun cinn ar líne ag pundits i bhfad ar dheis ar fud an domhain, tar éis a bheith briste go forleathan agus nuair a tharla teagmhais iargúlta "patróil Moslamach", tá daoine a bhfuil amhras fúthu gafa agus ciontaithe ag ceannairí Moslamacha áitiúla.

Ergo: Má chreideann tú nach bhfuil aon limistéir ann, caithfidh tú a bheith i do chiníoch freisin. Ní dhéanfaidh aon ní a fheiceáil anseo folks, le do thoil bogadh ar aghaidh.

Ach thug círéibeacha Pháras in 2023, ar chuir oifigigh Pháras an milleán ar “leasú pinsin” mar gheall ar na fadhbanna a bhaineann le hinimirce oscailte agus limistéir neamhcheadaithe chun suntais.

Is í an fhírinne ná gur chruthaigh an beartas um theorainneacha oscailte tromluí i go leor tíortha Eorpacha, go háirithe i dtíortha in aice leis an Afraic Thuaidh, áit ar féidir le bád beag taisteal go héasca idir tíortha. I roinnt tíortha, mar an Fhrainc, tá an borradh inimirce ag dul ar aghaidh le blianta fada agus tá go leor inimirceach ag cur fúthu i ghettos uirbeacha. Ina theannta sin, leanann beartas athlonnaithe éigeantach an Aontais Eorpaigh, lena n-áirítear cuótaí, ag spreagadh tuilleadh inimirce go dtí an Eoraip.

Is í an fhírinne ná gur áiteanna iad “criosanna gan dul” – díreach cosúil le haon ghetto nó slum – ina mbíonn bochtaineacht, plódú agus doicheall ag dul i méid agus a théann i bhfeidhm ar gach duine a chónaíonn ann. Go bunúsach is campaí buana dídeanaithe go leor de na ceantair seo. Laistigh de na ghettos sin, tá dlí Sharia curtha i bhfeidhm ag cónaitheoirí, a fheidhmíonn mar chomhlacht rialaithe laistigh de theorainneacha na ngettos sin. Is féidir breathnú ar dhlí Sharia a thabhairt isteach mar rialtas leath-uathrialach nó fiú rialtas uathrialach sna ghettos seo ina bhfuil coireacht, bochtaineacht agus aindlí go forleathan mar chur chuige an-chiallmhar dóibh siúd a bhfuil orthu maireachtáil sna coinníollacha seo. Ach is treocht an-chontúirteach é freisin.

Is iad na fíorfhadhbanna ná tonnta ollmhóra imirce, teorainneacha oscailte, tithíocht, bochtaineacht agus easpa deiseanna d’inimircigh. Tagann an iomarca inimirceach isteach ró-ghasta le comhtháthú isteach i gcultúr nua, nó cuireann inimircigh Ioslamacha nach bhfeiceann comhshamhlú mar réiteach inghlactha traidisiúin agus bealaí maireachtála áitiúla i mbaol. Agus tá, tá an keg púdar seo á rialú ag córas riail sealadach Ioslamach atá ársa agus radacach. Mar sin féin, ceadaíonn na “cláir oibre dhúisigh” anois fiú ábhair den sórt sin a cheistiú. Sa lá atá inniu ann, tá baint ag an tírghrá leis an náisiúnachas, rud atá nasctha leis an Sóisialachas Náisiúnta. Sa Ghearmáin, breathnaítear ar léirithe bróid náisiúnta, amhail bratach na Gearmáine a ardú, mar antoisceach eite dheis. Ní dhéanann aon cheann de seo aon chiall ach amháin in aigne na forásach.

Cathain a tharla gur droch rud é seasamh suas ar son an náisiúin agus an chultúir ar rugadh isteach thú?

Mar gheall ar bheartais teorann oscailte go leor náisiún Eorpach – arna gcur chun cinn ag na Náisiúin Aontaithe agus ag an AE – tá an scéal beagnach dodhéanta. Tá inimircigh lonnaithe i gcampaí dídeanaithe agus i slumaí áit a bhfuil an tseineafóibe, an bhochtaineacht, na coinníollacha maireachtála crua, an choireacht, dlí Sharia agus an-domhan ag dul i bhfeidhm go mór. Nuair nach féidir le daoine fásta óga deiseanna oibre nó oiliúna a fháil, aimsíonn siad a chéile. Is fadhb mhór iad dronganna roving. Cuireann siad an milleán ar a “glacadóirí” as a gcoinníollacha maireachtála, ní mar gheall ar an bhfíric go ndeachaigh siad féin nó a dteaghlaigh ar bord bád ar deireadh agus go ndeachaigh siad isteach sa tír go mídhleathach. Tá na limistéir neamhcheadaithe ag cur thar maoil le daoine óga a chreideann anois go bhfuil “tuarastal” beo, cúram leighis, bia agus oideachas ar a dtír nua.

Is í an fhírinne ná gur áiteanna contúirteacha iad na limistéir neamh-dul seo. Tá go leor de na himircigh seo i dtaithí ar dhlí Sharia mar chóras rialtais. Ní nach ionadh, tarraingíonn siad ar a gcuid eolais chun teacht ar réitigh ar na coinníollacha maireachtála sin. Is oideas tubaiste iad ghettos nach bhfuil á rialú ag náisiúnstát ach ag sect reiligiúnach thraidisiúnta. Cé chomh fada sula dtosaíonn fíor-chogadh cathartha sna réigiúin seo?

Cén fáth nach bhfuil náisiúin na hEorpa in ann teacht ar réitigh? Cén fáth nach féidir leo a admháil go bhfuil réimsí contúirteacha le dul isteach mura bhfuil tú de chreideamh Ioslamach? Dá ndéanfadh cathair nó tír limistéir den sórt sin a ainmniú go foirmiúil mar chriosanna eisiatachta, bheadh ​​uirthi go bunúsach teip an stáit a admháil. Mar sin, cé go bhfuil an lipéad “eite dheis” orthu siúd a labhraíonn faoi chontúirtí na gcriosanna eisiatachta, is í an fhírinne ná go dtuigeann na daoine a chónaíonn in aice leis na criosanna seo nó sna limistéir seo go bhfuil siad ann. Is ó ón Vicipéid:

«Criosanna gan dul»
Sa bhliain 2010, ghlaoigh Raphaël Stainville ar an nuachtán Francach Le Figaro ceantair áirithe de dheisceart na cathrach Perpignan mar “chriosanna fíordhlíthiúla” agus dúirt go raibh siad ró-chontúirteach chun taisteal isteach san oíche. Dúirt sé freisin go mbaineann an rud céanna le codanna de Béziers und Nîmes iarratas a dhéanamh. [6] In 2012, Gilles Demailly, méara chathair na Fraince Amiens, tar éis roinnt círéibeacha, d'fhógair sé an chuid thuaidh dá chathair mar chrios aindlí nach raibh cead ag duine pizza a ordú nó glaoch ar dhochtúir a thuilleadh. Dúirt ceann comhlachais áitiúil gur chuir foréigean institiúideach leis an teannas a bhí mar thoradh ar an gcrios eisiatachta. [7] Ainmnithe sa bhliain 2014 Fabrice Balanche, scoláire Meán-Oirthear, an chathair thuaidh Roubaix chomh maith le codanna de Marseille mar “stáit mhion-Ioslamach” agus dúirt sé go raibh údarás an stáit as láthair go hiomlán ann. [8]

Sa bhliain 2005, d'aithin faisnéis intíre na Fraince faisnéis Generaux 150 “Criosanna gan dul” ar fud na tíre nach rachadh na póilíní isteach gan treisithe. Críostóir Dickey scríobh i Newsweekgur eascair an cás as ciníochas in aghaidh inimirceach. [9]

Más mian leat alt meabhrach a léamh faoin staid uafásach maidir le limistéir eisiatachta sa Fhrainc, léigh an t-agallamh seo.

Ach ní an Fhrainc amháin í. Sa tSualainn, sainíonn na póilíní limistéir áirithe mar “réimsí riosca”. Tá an wikipedia míníonn sé an cás sa tSualainn:

Níl rialtas na Sualainne ag iarraidh an pobal a chur ar an eolas faoi chriosanna eisiatachta a bheith ann agus a chruthú sa tSualainn. In alt den scoth san iris Coimeádach na hEorpa Rinne an t-údar agus a chomhghleacaí iniúchadh ar cheann de na limistéir neamh-imithe is iomráití sa tSualainn.

Críochnaíonn an t-alt le:

I mbeagán focal, le linn ár gcuairt ar Malmö, dheimhnigh mo chomhghleacaí agus mé féin go leor dá raibh samhlaithe againn roimhe seo. Is sochaí comhthreomhar í Rosengård, atá scoite amach ón gcuid eile den tSualainn de réir dealraimh. Is cinnte gur áit míchompordach é i rith an lae agus áit neamhshábháilte san oíche. Níl mé ag iarraidh ar mo bhaill teaghlaigh baineanna nó mo chailín dul ann ar chúis ar bith ...

Is í an fhírinne seo a shéanann an oiread sin Sualainnigh de shíor, agus is é an séanadh seo a chruthaigh an tSualainn a ndearnadh damáiste mór di agus nach n-aithnítear na glúnta roimhe seo. Go dtabharfaidh an Eoraip faoi deara agus freagairt dá réir sin cathain agus áit nach mbíonn sé ró-dhéanach.

Mar an gcéanna, léiríonn tumadóireacht dhomhain isteach i radharc Londain go bhfuil ceantair ann nach bhfuil i gceist leo. Mar sin féin, tá drogall ar rialtas na Breataine a admháil go bhfuil sé ann. Ach is é an rud atá ann ná go bhfuil an scéal i Londain ag éirí níos uafásach fós de réir mar a bhíonn bundúchasaigh Ioslamacha ag díriú ar Ghiúdaigh. Meastar anois go bhfuil comharsanachtaí Londain neamhshábháilte do Ghiúdaigh.

Tháinig Londain chun bheith ina “limistéar neamh-dul do Ghiúdaigh” le linn na máirseálacha a bhí ar son na Palaistíne ag an deireadh seachtaine, a dúirt coimisinéir frith-extremism an rialtais.

Dúirt urlabhraí don Fheachtas in Aghaidh an Fhrith-Ghiúdachais le BBC News go ndeimhníonn a pobalbhreitheanna le déanaí “rabhadh an Uasail Simcox agus léiríonn siad go ndeir 90% de Ghiúdaigh na Breataine go seachnóidís taisteal chuig lár na cathrach dá mbeadh ceann mór ann" frith-Iosrael bheadh ​​léiriú ar siúl."

Dúirt Jonathan Wittenberg, príomh-rabbi Masorti Giúdachas RA, gur bhraith sé go raibh na taispeántais "go páirteach" ar son na Palaistíne, ach go raibh "eilimintí an-bheag, níos radacaí" a bhí "an-imeaglach do Ghiúdaigh" ina gcroílár.

Dúirt sé le clár PM BBC Radio 4: "Nuair a bhíonn siad ar siúl agus ina dhiaidh sin, tá sé an-scanrúil agus buartha do ... saoránaigh Ghiúdacha Londain agus nach bhfuil ar chor ar bith mar ba chóir dó a bheith."

Ar an láimh eile, ní chiallaíonn sé seo go bhfuil Londain ar fad ina limistéar gan dul go buan do Ghiúdaigh.

I Londain labhair na meáin phríomhshrutha mar sin DailyMail oscailte anois do limistéir neamh-dul do Ghiúdaigh. Is limistéir iad seo laistigh de Londain nach bhfuil fiú sábháilte do Ghiúdaigh dul isteach iontu.

Ní bhaineann sé seo le Londain amháin, tá cathracha eile ar fud na hEorpa ag éirí níos neamhshábháilte freisin do Ghiúdaigh. go leor Daoine den chreideamh Ioslamach san Iodáil labhairt go saor faoin rún Caitlicigh agus traidisiúin Chaitliceacha a dhíbirt as an Iodáil.

Tagann “inimircigh agus foréigean, na Moslamaigh ar fuath leo an Iodáil” ó chlár nuachta na hIodáile Fuori dal Coro Craoltar (Lasmuigh den Chór) le linn fhéile Mhuslamach Ramadan a mhair ar feadh míosa, ag nochtadh an taobh dorcha den fhrithbheartas tocsaineach Ioslamach i leith Caitlicigh agus Giúdaigh na hIodáile.

Sa chlár faisnéise, tugann an príomhthuairisceoir an lucht féachana chuig mosc mídhleathach ar Via Padova i Milano. “Tá sé scríofa sa Koran go gcaithfimid na Giúdaigh amach,” a deir Moslamach go brach leis an bhfoireann nuachta a fhaigheann cead dul isteach sa mhosc.

Nuair a fhiafraíonn an tuairisceoir an mbeadh na Moslamaigh i gceannas ar an domhan mar gheall ar a láidreacht uimhriúil, freagraíonn an fear: “Sea, tá. An Iodáil a bheidh sa chéad áit mar go bhfuil an Iodáil an-ghar don Ioslam, toisc go bhfuil croí maith ag an Iodáil."

“Féach ar na heaglaisí, cúpla duine scothaosta, cúigear anseo, cúig cinn ann,” a deir an inimirceach óg Moslamach, a dhéanann comparáid idir na heaglaisí folamh agus moscanna atá ag cur thar maoil le creidmhigh.

Chomh maith le tuairimí frith-Sheimíteacha, leagann an clár faisnéise béim ar an teannas atá ag ardú le hIodálaigh áitiúla a deir go mbíonn siad faoi bhagairt go minic ag fir Mhoslamacha ag tabhairt cuairte ar an mosc, dronganna déagóirí Moslamach agus teacht chun cinn na gcriosanna eisiaimh - feiniméan atá ann cheana féin sa RA.

«Tá mé i mo chónaí thuas staighre. Féach, bhagair siad bás dom faoi dhó cheana féin," a dúirt duine áitiúil leis an bhfoireann nuachta ar an gcoinníoll go bhfanfaidh siad gan ainm.

Conas is féidir an taoide a iompú nuair atá líon na ndaoine Ioslamacha atá ciníoch i dtreo lucht leanúna na reiligiún Giúdach agus Críostaí ag méadú ar fud na hEorpa? An rachaidh an Eoraip agus an Ríocht Aontaithe síos i gcogaíocht oscailte, ionsaithe sceimhlitheoireachta agus cogadh cathartha iomlán de réir mar a leanann an daonra inimirceach Ioslamach ag fás?

Cathain a admhóidh na meáin phríomhshrutha, an RA, náisiúin na hEorpa agus an AE gur fíorfhadhb é an ciníochas agus an tseineafóibe sna limistéir eisiatachta atá ag forbairt? Go bhfuil na criosanna eisiatachta seo neamhshábháilte agus nach féidir le húdaráis áitiúla iad a rialú. Go bhfuil dlí Sharia anois mar ghnáthchleachtas i go leor criosanna eisiatachta? Cathain a chuirfidh an tAontas Eorpach deireadh lena bheartais um athlonnú éigeantais agus cuótaí ar theip orthu?

Tá freagraí dáiríre tuillte ag na ceisteanna seo. De réir mar a leanann SAM ag oscailt na teorann theas d’aon duine atá in ann teacht ann, tá fadhb thromchúiseach imirce le sárú aici freisin. Tá ceantair i SAM atá ina “gcriosanna gan dul” - cé nach bhfuil an fhadhb chomh mór céanna leis an AE agus an RA.